القمّاط يزيد أنّه مع ما يليه بأجمعه مقول قول حمدويه وليس كذلك ، بل هو فقط قوله كما رأيته في الاختيار وسبق في خالد . هذا والظاهر أنّ القمّاط غير الكناسي الآتي بعيده ، والحاشية المذكورة من كلام صفي الدين محمّد بن معد ( رحمه الله ) الظاهر أنّها على الترجمة الآتية ، لأنّ الَّذي ذكره الشيخ ( رحمه الله ) في قر وق هو الكناسي ( 1 ) لا القمّاط ، وقد ذكرهما في الوجيزة وجعل الأوّل ثقة والثاني ممدوحاً ( 2 ) . وفي مشكا : أبو خالد القمّاط ( 3 ) ، عنه صفوان بن يحيى ، ومحمّد بن سنان ، وابن سماعة . وهو عن حمران بن أعين ( 4 ) . 3260 يزيد أبو خالد الكناسي : ق ( 5 ) . وفي قر : يكنّى أبا خالد الكناسي ( 6 ) . وتقدّم في الَّذي قبيله ما فيه . أقول : في مشكا : الكناسي ، عنه الحسن بن محبوب ( 7 ) . 3261 يزيد أخو شتيرة : مضى فيه ( 8 ) ، ويحتمل كونه بالموحّدة والمهملة ، تعق ( 9 ) .

--> ( 1 ) رجال الشيخ : 140 / 7 ، 336 / 50 . ( 2 ) الوجيزة : 341 / 2092 و 342 / 2093 . ( 3 ) في المصدر زيادة : الثقة . ( 4 ) هداية المحدّثين : 162 . وما ورد عن الهداية لم يرد في نسخة « ش » . ( 5 ) رجال الشيخ : 336 / 50 . ( 6 ) رجال الشيخ : 140 / 7 . ( 7 ) هداية المحدّثين : 162 . وما ورد عن الهداية لم يرد في نسخة « ش » . ( 8 ) عن الخلاصة : 87 / 2 نقلًا عن رجال الشيخ : 45 / 9 ، وفيه : شرحبيل وهبيرة وكريب ويزيد وسمير ويقال شتير هؤلاء إخوة بنو شريح قتلوا بصفّين كلّ واحد يأخذ لواءه بعد الآخر حتّى قتلوا ، إلَّا أنّ في الخلاصة بدل يزيد : بريد . ( 9 ) تعليقة الوحيد البهبهاني : 274 .